弟子规90集(完)播讲:孙刚 459.2MB

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康熙年间，控制阶层出于长久控制的意图，主动寻求对传统优异思维文明的认同。包含崇文尊孔，发起修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。1670年，依据儒学核心拟定和颁布“圣谕”十六条，作为大家的思维原则和行为标准：敦孝悌以重人伦；笃家族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节省以惜财用；隆校园以端士习；黜异端以崇正学；讲法令以儆愚顽；明礼让以厚习俗；务本业以定民志；训后辈以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪避免牵连；完赋税以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。别的，康熙十二年的推荐山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的推荐博学鸿词，收罗名士，宏扬儒学。这些行动都促进了儒家的开展。《弟子规》恰是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，博爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为基地，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当遵循的守则标准。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》
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